丹道丹法悟道

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文 始 真 經 關 尹 子 四 符

四 符 　　符者，精神魂魄也。 　　關尹子曰：水可析可合，精無人也；火因膏因薪神，無我也。故耳蔽前後皆可聞，無人，智崇無人，一奇無人，冬凋秋物無人，黑不可變，無人，北壽無人，皆精。舌即齒，牙成言，無我，禮卑無我，二偶無我，夏因春物，無我，赤可變，無我，南天無我，皆神。以精無人，故米去殼則精存，以神無...

2026年6月16日

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文 始 真 經 關 尹 子 三 極

三 極 　　極者，尊聖人也。 　　關尹子曰：聖人之治天下，不我賢愚，故因人之賢而賢之，因人之愚而愚之。不我是非，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今。知內外之大同，故或先內或先外。天下之物，無得以累之，故本之以謙；天下之物，無得以外之，故含之以虛；天下之物，無得以難之，故...

2026年6月16日

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文 始 真 經 關 尹 子 二 柱

二 柱 　　柱者，建天地也。 　　關尹子曰：若碗若盂，若瓶若壺，若甕若盎，皆能建天地。兆龜數蓍，破瓦文石，皆能告吉凶。是知天地萬物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。以我之精，合彼之精。兩精相搏，而神應之。一雌一雄，卵生；一牡一牝，胎生。形者，彼之精；理者，彼之神；愛者，我之精；觀者，我之神。愛為...

2026年6月16日

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文 始 真 經 關 尹 子 一 宇

一 宇 　　宇者，道也。 　　關尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介之，而 ? 之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷，鬼神不識。惟不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天曰命曰神曰...

2026年6月16日

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高上玉皇心印妙經

高上玉皇心印妙經 上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成，回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。神...

2026年6月16日

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赤文洞古經

赤文洞古經 操真章 有動之動，出於不動；有為之為，出於無為。無為則神歸，神歸則萬物芸寂；不動則氣泯，氣泯則萬物無生。神神相守，物物相資，厥本歸根。默而悟之，我自識之，入乎無間。不死不生，與天地為一。 入聖章 忘於目則光溢無極，忘於耳則心識常淵。兩機俱忘，絕眾妙之門。純純全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎...

2026年6月16日

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抱樸子養生論 晉 抱樸子著

抱樸子養生論晉 抱樸子著 抱樸子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也。肢體之位，猶郊境也。骨節之分，猶百官也。腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故治人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國。愛其氣，所以全其身。民弊國亡，氣哀身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追...

2026年6月16日

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高上玉皇胎息經

玉皇天尊曰： 胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣，可以長生。故守虛無，以養神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。

2026年6月16日

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抱樸子內篇 晉·葛洪著 卷二十 · 袪惑

卷二十 · 袪惑 　　抱樸子曰：“凡探明珠，不於合浦之淵，不得驪龍之夜光也。采美玉，不於荊山之岫，不得連城之尺璧也。承師問道，不得其人，委去則遲遲冀於有獲，守之則終已竟無所成，虛費事妨功，後雖痛悔，亦不及已。世閒淺近之事，猶不可坐知，況神仙之事乎？雖聖雖明，莫由自曉，非可以曆思得也，非可以觸類求也。...

2026年6月16日

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抱樸子內篇 晉·葛洪著 卷十九 · 遐覽

卷十九 · 遐覽 　　或曰：“鄙人面牆，拘系儒教，獨知有五經三史百氏之言，及浮華之詩賦，無益之短文，盡思守此，既有年矣。既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無...

2026年6月16日

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